Les hommes libres

C’était prévisible: l’élection de François Hollande, le commis des groupes féministes radicaux, et la mise en place de son gouvernement Javel, va faire se déchaîner la Féminista. Et cela commence tout de suite. Les mecs, cette fois réveillez-vous et ne vous laissez pas faire.

Pavlov, vous connaissez. Celui qui nourrissait son chien. Ou ne le nourrissait pas, c’était selon. Maltraitance? Non: expérience scientifique. Les jours où il le nourrissait, juste avant, il le conditionnait par des stimuli puis recueillait la salivation de la bête.

Peu à peu mon dernier livre, Féminista: ras-le-bol, fait parler. Rien n’est gagné d’avance pour un auteur non connu. On avance pas à pas, on fait son chemin dans le désert jusqu’à ce qu’un oasis un jour se présente.

Isabelle Alonso est une des fondatrices des Chiennes de Garde. Elle est interviewée dans la Tribune de Genève à propos de la sortie d’un ancien roman réécrit, «Roman à l’eau de bleu». C’est une fiction où les femmes prennent le pouvoir sur les hommes. Pour mémoire Isabelle Alonso, en vraie dominante, disait sur un plateau de la télévision suisse romande comment les hommes devaient se comporter, qu’ils devaient pleurer, bref elle formatait les hommes selon sa volonté. La prise de pouvoir sur les hommes elle connait bien. Une vraie pro.

D'abord, pour qui aime l'Afrique ou voudrait la découvrir, rendez-vous sur le beau blog d'Irène Mazza. Elle raconte d'une manière sensible et imagée la région du nord-est de la République Démocratique du Congo, la vie des gens, et son travail dans le cadre de Médecins sans Frontières. A découvrir.

Montagne à vache, fer à repasser, pub malicieuse ou prairies tendres propices aux ébats, le Jura est donc à la une depuis hier. La levée de boucliers des Chiennes de garde a suscité passablement de réactions de désapprobation. Désapprobation du puritanisme des grincheuses, pas de la pub en cause! Elles aiment se tirer des balles dans les pieds. Cela fait des trous. Ah, le charme indéniable des pieds-passoires!

« Manier les mots, les soupeser, en explorer le sens, est une manière de faire l'amour... » écrivait Marguerite Yourcenar. La pub qui fait polémique sur le Jura pourrait répondre à cette réflexion de l’écrivain. Mais ici il y a le ton, et la voix féminine. Pour certains et certaines cette pub serait sexiste. «Une nouvelle fois, c'est le signe qu'on utilise le corps des femmes pour vendre n'importe quoi», pleurniche la cheffe grognon d’Oser le Féminisme Caroline de Haas.

Nous avons vu précédemment que le passé a deux visages. Le premier visage, fait de lois supposées conditionner l’ensemble de la société voire de l’humanité, serait celui d’une femme soumise, taiseuse, molle, éventuellement famélique, yeux baissés, obéissante, dépendante, cloîtrée au poulailler-cuisine à pondre ses bébés, en face de laquelle se dresse l’homme grand, puissant, fort, décideur de tout, contrôlant, dur, tyrannique, ne considérant la femme au mieux que comme une servante, au pire comme une esclave. Quelle est la part de névrose dans cette image?

La question du jour est: pourquoi annoncer jusqu’à 25% d’écart salarial entre les hommes et les femmes quand le vrai chiffre est de 5% à 7%? Y a-t-il réellement une discrimination sexiste dans les salaires? La femme est-elle «moins chère» que l’homme, comme l’annonce une affiche provocatrice? Non. Les données ci-après concernent la France mais il est probable qu’il en soit de même en Suisse. Le discours sur l’inégalité salariale vient de haut puisqu’il est proféré par une députée, Marie-Jo Zimmermann, membre de la Délégation aux droits des femmes et à l’égalité des chances entre les hommes et les femmes.

Le canton de Vaud va censurer les affiches sexistes. La définition de sexiste va demander à être précisée afin de savoir si l’on se trouve devant une décision utile, légitime et courageuse, ou si c’est une nouvelle politisation du quotidien. Je ne suis pas par principe opposé à l’interdit, tout dépend de ce qui le motive. Et je conviens que la rue ne saurait exposer des affiches trop ouvertement sexuelles.

L’hypothèse d’un matriarcat originel ayant précédé le patriarcat est apparue en Europe au XIXe siècle. Elle a été explorée et développée par le sociologue suisse Johann Jakob Bachoffen puis reprise par des féministes qui y voyaient une réhabilitation du pouvoir féminin, lequel pouvoir était - dans les textes - mis à mal par le Code Napoléon.